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承德市（辖3个市辖区、5个县、3个自治县。共7个街道、75个镇、130个乡[其中29个民族乡]）
双桥区（辖7个街道、5个镇）
西大街街道、头道牌楼街道、潘家沟街道、路街道、新华路街道、石洞子沟街道、桥东街道、水泉沟镇、狮子沟镇、牛圈子沟镇、大石庙镇、冯营子镇
双滦区（辖4个镇）
双塔山镇、滦河镇、大庙镇、偏桥子镇、
鹰手营子矿区（辖4个镇）
鹰手营子镇、北马圈子镇、寿王坟镇、汪家庄镇、
承德县（辖8个镇、15个乡、2个民族乡）
下板城镇、上板城镇、甲山镇、六沟镇、三沟镇、头沟镇、高寺台镇、双峰寺镇、东小白旗乡、鞍匠乡、刘杖子乡、新杖子乡、孟家院乡、大营子乡、八家乡、上谷乡、满杖子乡、石灰窑乡、五道河乡、岔沟乡、磴上乡、三家乡、仓子乡、岗子满族乡、两家满族乡
兴隆县（辖7个镇、11个乡、2个民族乡）
兴隆镇、半壁山镇、挂兰峪镇、青松岭镇、六道河镇、平安堡镇、北营房镇、南天门满族乡、孤山子乡、八卦岭满族乡、陡子峪乡、上石洞乡、北水泉乡、李家营乡、大杖子乡、蘑菇峪乡、蓝旗营乡、安子岭乡、大水泉乡、三道河乡、
平泉县（辖9个镇、4个乡、6个民族乡）
平泉镇、黄土梁子镇、榆树林子镇、杨树岭镇、七沟镇、小寺沟镇、党坝镇、卧龙镇、南五十家子镇、王土房乡、柳溪满族乡、七家岱满族乡、平房满族蒙古族乡、蒙和乌苏蒙古族乡、茅兰沟满族蒙古族乡、台头山乡、松树台乡、道虎沟乡、郭杖子满族乡、
滦平县（辖7个镇、5个乡、10个民族乡）
滦平镇、长山峪镇、红旗镇、金沟屯镇、虎什哈镇、巴克什营镇、张百湾镇、平坊满族乡、安纯沟门满族乡、西地满族乡、陈栅子乡、付营子乡、小营满族乡、西沟满族乡、邓厂满族乡、五道营子满族乡、马营子满族乡、付家店满族乡、火斗山乡、两间房乡、涝洼乡、大屯满族乡
隆化县（辖10个镇、7个乡、8个民族乡）
隆化镇、韩麻营镇、中关镇、七家镇、汤头沟镇、张三营镇、唐三营镇、蓝旗镇、步古沟镇、郭家屯镇、荒地乡、章吉营乡、茅荆坝乡、尹家营满族乡、庙子沟蒙古族满族乡、偏坡营满族乡、山湾乡、八达营蒙古族乡、太平庄满族乡、旧屯满族乡、西阿超满族蒙古族乡、白虎沟满族蒙古族乡、碱房乡、韩家店乡、湾沟门乡
丰宁满族自治县（辖9个镇、16个乡、1个民族乡）
大阁镇、大滩镇、鱼儿山镇、土城镇、黄旗镇、凤山镇、波罗诺镇、黑山咀镇、天桥镇、万胜永乡、四岔口乡、苏家店乡、外沟门乡、草原乡、窟窿山乡、小坝子乡、五道营乡、南关蒙古族乡、选将营乡、西官营乡、王营乡、北头营乡、胡麻营乡、石人沟乡、汤河乡、杨木栅子乡、
宽城满族自治县（辖5个镇、13个乡）
宽城镇、龙须门镇、峪耳崖镇、板城镇、汤道河镇、化皮溜子乡、塌山乡、饽罗台乡、孟子岭乡、独石沟乡、碾子峪乡、东大地乡、铧尖乡、东黄花川乡、亮甲台乡、苇子沟乡、大字沟门乡、大石柱子乡、
围场满族蒙古族自治县（辖7个镇、30个乡）
围场镇、四合永镇、克勒沟镇、棋盘山镇、半截塔镇、朝阳地镇、朝阳湾镇、道坝子乡、龙头山乡、腰站乡、黄土坎乡、四道沟乡、兰旗卡伦乡、银窝沟乡、新地乡、广发永乡、育太和乡、郭家湾乡、杨家湾乡、大唤起乡、哈里哈乡、新拨乡、张家湾乡、宝元栈乡、山湾子乡、三义永乡、姜家店乡、下伙房乡、燕格柏乡、牌楼乡、城子乡、老窝铺乡、御道口乡、石桌子乡、大头山乡、南山嘴乡、西龙头乡
夏威夷人使用ho'oponopono这个词，它字面上的意思是“把事情干好”。按照这个惯例，一个扩大的家庭的全体成员都要被家长召集起来去争执。在向神灵祈求帮助解决一个问题的祷告仪式之后，家庭中相互抵触的不同观点就直接和公开地表达出来。在这种仪式化的背景中，家庭决定罪恶，有罪的人道款，受冤屈的人接受道歉。普奎、哈尔梯格和李描述了这一过程。
在中国社会，孝敬制度构成了社会的核心。在那里，父母把自己希献给了子女，反过来，子女也被指望在父母年迈时去赠养他们、家庭关系为社会一切其他方面的伦理道德提供了样板，同时，家族政体和家族和谐也成了国家政体和社会和谐的样板，日本人的“家”或“家族制度”的概念意思是指被严密保护的家族关系，是全体社会成员和忠诚的样板。在日本，“缴娇”（amae）是指“期待和然靠他人的爱抚”。这个词本来是描写孩子和父母，特别是和母亲的关系的。然而，它也可以用来描述两个成人之间的一种特殊关系，例如丈夫和妻子的关系或主人和仆人的关系。这里又一次肯定了相互性和互相。